+15 əjdaha
6. Birinci dünya müharibəsində ön cəbhədə olarkən riyazi məsələləri düşünərək masturbasiya edən filosof.
ludwig wittgenstein
əjdaha lazımdı
izlə
dostlar
mən
googlla
lazımsız məlumatlar - max black - konfutsi - pozitivizm - analitik fəlsəfə - qəribə yuxular - vitqenşteyn - həyat fəlsəfəsi edilə biləcək ən gözəl cümlə - fəlsəfənin əsas sualları
başlıqdakı ən bəyənilən yazılar:
+7 əjdaha
1. yəhudi əsilli avstriyalı filosof və analitik fəlsəfənin banisi. o, iki inqilabi yeniliyin müəllifi kimi tanınır. birincisi "məntiqi-fəlsəfi traktat" əsəri, ikincisi isə "fəlsəfi tədqiqatlar" əsəridir. o, musiqi barəsində demişdi ki, " həyatda mühüm şeylər söz yox, ancaq musiqi üzərində ifadə edilə bilər". mənim fikrimcə o, haqlıydı. bəlkə də musiqi bütöv kainatın özünü dərk mexanizmidir.+6 əjdaha
2. 1889-cu ilin aprel ayında avstriyada doğulan məşhur iki uşaqdan biridir. uşaqlardan biri adolf hitler, digəri isə ludwig wittgenstein idi. eyni məktəbdə, eyni sinifdə oxumuş bu iki uşaq hər ikisi birinci dünya müharibəsində vəzifə almışdırlar. ludwig də hitler kimi öz təcrübələrinə istinad edərək ilk kitabını, tractatus logico-philosophicusu yazdı. ömrünün sonlarında yazdığı philosophical investigations adlı əsəri isə ölümündən sonra nəşr edilmişdir. ölərkən isə son sözləri "söylə onlara, mən gözəl bir həyat yaşadım" olmuşdur.+7 əjdaha
4. wittgenstein-dan engelmann-a (1921) :"Həyatımla bağlı pozitiv bir şey etməli və göydəki bir ulduza çevrilməli idim, bunun əvəzinə yerdə sıxılıb qaldım və yavaş-yavaş solub gedirəm. Həyatım mənasız hala gəlib və son zamanlarda sadəcə boş epizodlardan, anlardan ibarətdir. Ətrafımdakılar bunun fərqində olmaya bilər, amma mən bilirəm ki, fundamental bir problemim var. Əgər burda yazdıqlarımdan heç nə anlamırsansa, bunun üçün sevin."
wittgenstein-a (2023):
Həyatımla bağlı nəsə etməli və daha orijinal bir zehnə sahib olmalı idim. Bunun əvəzinə isə təkrarlanan fikirlərimin içində sıxılıb qaldım. günlərim anlamlı keçmədiyindən, zehnimin etdiyi tək şey anlamlı olanları ‘recall’ etməkdən ibarətdir.
Səni ilk tanıdığımda sənin kimi düşünmək, yaratdığın tərzdə fəlsəfi bir struktur yaratmaq istərdim. sənin üçün tolstoy-un gospel-i nə idisə, mənim üçün də sənin tractatus-un o idi. hədəfimiz sadə idi; məntiqi struktur üzərinə qurulmuş bir fəlsəfə yaratmaq, azad iradə, tanrı, varlıq üzərinə fikirlərimizi oturtmaq və sonra da hər şey yaxşı olacaqdı, elə deyil mi? sənin də bildiyin kimi, deyil. indi ən böyük qorxularımdan biridir; sən olmaq, sənin kimi duyğusal bir hala gəlmək, sənin kimi kainat içində “lost” hiss etmək.
“Fəlsəfənin hədəfi nədir?” sualına “dibdə qalmış milçəyə butulkadan çıxmaq üçün yol göstərməkdir” demişdin. ola bilər. fəqət fəlsəfə ilə yaxından uzaqdan maraqlanan hər kəs diqqət etməlidir ki, fəlsəfi konsepsiyaların üzərinə düşünərkən, yeni zehni strukturlar/konsepsiyalar yaradarkən; yəni milçəyə yol göstərərkən, fərd özü o “bottle”-ın dibində sıxışıb qalmamalıdır. emosional yetərsizliyi, təkrarlanan düşüncələri ilə ı'm thinking of ending things-in jake-inə çevrilməməlidir. əks təqdirdə quantum tunnelling-i, type theory-ni tamamilə anlayan, fəqət özünü anlamayan birinə çevrilirik və miserable bir hala gəlirik.
mənə elə gəlir ki, kainat hinduistlərin “lila” dediyi şeydən başqa bir şey deyil. və bu lila/yuxu/oyun çox qısa olmasına baxmayaraq, bütün cahilliyimizlə onu yenə də başqalarından və özümüzdən nifrət edərək keçirməyi bacarırıq. bu sürüşkənlik içərisində sabit bir şeylər axtarırıq və onlara tutunmağa çalışırıq. spotify playlistlərimizə, instagram profillərimizə, illərdir yaratdığımız mənliklərimizə tutunmağa çalışırıq. jung-dan oxuduğum bir şey idi; həyatın ilk yarısını sağlam bir ego inşa etməyə, sonrakı hissəsini isə o egodan qurtulmağa sərf edirik.
inan ki, daha yaxşı bir insan olmaq və daha yaxşı bir zehnə sahib olmaq üçün çalışıram. və bunların bir yerdə ortaq bir kəsişmə nöqtəsinə sahib olacağını ümid edirəm. və ümid edirəm, səninlə barışa bilərik və zamanla daha yaxşı, sağlam bir münasibətimiz olar.
(youtube: 
)
)+4 əjdaha
3. "ədəbi əsərlərin ortaq cəhətləri nələrdir" sualına cavab olaraq ailə bənzərliyi teoriyasını ortaya qoymuş filosofdur. teoriyanın əsas qayəsi budur ki, ailədə hamının bir-birinə konkret oxşarlığı olmasa da, bəzo xüsusiyyətlərdə bir-birlərinə bənzəyirlər. məsələn, ananın burnu qızında var, qızın qulağı isə qardaşın qulağına bənzəyir, qardaşın öz növbəsində üz cizgiləri atasına bənzəyir. bu mənada onların bir-birləriylə əlaqəsi birbaşa olmasa da, dolayısı ilə ədəbi mətinlər oxşardırlar. teoriya qəbul edilmiş və bir çox mövzuda tətbiq edilmişdir.(baxma: terry eagleton - ədəbiyyat hadisəsi )
+2 əjdaha
5. "niyə buradayıq bilmirəm ama əylənməyimiz üçün burda olmadığımız dəqiqdir"hamısını göstər