+4 əjdaha
1. Dini mətnlər, günümüzdə gördüyümüz kimi, subyektiv interpretasiyaya açıq olduğu üçün, ayələrdə din, təkamül və başqa elmi mövzuları uzlaşdıran çox dindar var. Misal üçün, "Allah orada 6 gün deyəndə, filan şeyi demək istəyib" kimi reviziyalar uzlaşma yaratmaq üçün bir sıra dindar tərəfindən işlədilir. işin problemli hissəsi budur ki, bu reviziyaların az qala hamısı subyektivdir.din və təkamül
əjdaha lazımdı
izlə
dostlar
mən
googlla
islam - din - təkamül nəzəriyyəsi - fethullah gülen - türklərin sevilməyən cəhətləri - qasim - məhəmməd əmin rəsulzadə ensiklopediyası - recep tayyip erdoğan - məktəblərdə quran dərsi verilməsi - məhəmməd peyğəmbər
başlıqdakı ən bəyənilən yazılar:
+3 əjdaha
4. insanlar başa düşməlidirlər ki, elm elmdir. Elm nə yaxşıdır, nə pis. Nə ağdır, nə qara. Elm sizin dini inancınızı, əqidənizi, cinsiyyətinizi nəzərə almır. Bu elmin bütün sahələrinə aiddir. Elmlə razılaşıb, razılaşmamağınız onun doğru olmadığı demək deyil. Sabah əgər elmin bir teorisi yanlış çıxarılsa, bu da məhz elm tərəfindən olacaqdır.+1 əjdaha
3. dinin vəhy və bənzəri qavramlarla, elmin isə elmi metod kimi bu qavramlara tamamilə tərs düşən bir metodla ilərləməsindən ötrü heç bir zaman bir araya gələ bilməyəcək iki qavram. Əsasən izlədiyim Sinan Canan və Caner Taslaman kimi insanların bu problemi həll etmə üsulları, dini mətnləri subyektiv və bir çox dindarın razılaşmadığı bir yolla açıqlamağa çalışmaqdır Və bu da fikrimcə olduqca gülüncdür.Lakin yenə də köklərinə endiyimiz zaman dinin də təkamül nəzəriyyəsinin də biz insanların kainatı anlamaq üçün ortaya attıqları şeylər olduğu unudulmamalıdır. Və bu anlama yolunda iki tərəfin üzvləri də birbirini maksimum dərəcədə dinləyə bilməli və saygı çərçivəsinin kənarına çıxmamalıdırlar deyə düşünürəm.
hamısını göstər