bugün məsləhət təsadüfi
sözaltı sözlük
postlar Yoxlama mesaj

...

tanrı

| din
42,403 | 107 | 210

əjdahalar  googlla
sözaltı günlük - sözaltı etiraf - allah - tanrıyla qarşılaşan ateistin ilk sözü - unudulmaz film replikaları - tanrı türkü qorusun - yazarların paylaşmaq istədikləri şeirlər - tanrıya veriləcək tək sual - din
« / 8 »


    💛

    Yalnız deyilsən!

    Bu duyğuların müvəqqəti olduğunu və kömək mövcud olduğunu bilmək vacibdir. Dostlarınıza, ailənizə, profesionallara müraciət etməyiniz vacibdir. Sizi dinləmək və lazım olan dəstəyi təmin etmək istəyən insanlar var.

    Sözlük yazarları olaraq səni hər zaman dinləyə bilərik.

    Əgər yalnız hiss edirsənsə, qaynar xəttə zəng et:

    ☎ 860
    61. təcrübəmlə əsaslanaraq deyirəm, yoxdur. bəlkə də göy tanrı özünü terketdiyimiz gün bizə küstü. kim bilər.

    4 əjdaha!

    26.08.2016 07:33, uçan paxla
    62. qədim türklər tanrıya tenqri, dingir, turkan, turan, tork, turuk, aras, baba, asar, kuer, qut, qaşqay, günəş deyiblər. ümumiyyetle , tanrı ilə göy tanrı kəlimələri türk xalqlarında müxtəlif şəkillərdə səslənsə də mahiyyət həmişə eyni olub. indiki türkiyə və azərbaycan ərazisində yaşayan türklər baş tanrıya tanrı , altaylar və şorlar tenqri , xaqaslar tiqir , şumerlər din-qir ,yakutlar isə tanqara adlandırıblar.
    tanrının sinonimi olan dinqir sözünə dinqir rusaşe şəklində şumer mixiyazılı kitabları nda rast gəlinib. həmçinin urartu çarlarının adı olan rusa adı uruz şəklində tanrı adına sinonim kimi eyniləşdirilir.o da iddia olunur ki, uruz m.ö ı minillikdə etrusk tayfa ittifaqının sevgi və incəsənət tanrısı, turan isə ilahəsi olub.
    türk və tanrı sözlərində də yaxınlıq var. avesta da adı keçən turanlı durekat turuq -tay ı tenqritay və ya taqrital ilə eyniləşdirirlər.tenqri ,tanrı və türük sözləri qədim türk şəxs adlarında da öz əkslərini tapiblar.
    orxon-yenisey kitabələrində tenqri daim ilahi bir qüdrət kimi göstərilir. onun iradəsilə kaan (xaqan) iqtidara gəlir və bu hökümdar tenqri kimi və tenqri doğumludur ,tenqri tərəfindən yaradılmışdır kimi fərziyyələr irəli sürülür.
    türk -azərbaycan etnoqonik miflərinin birində yazılıb ki, uğuz-oğuz tanrını qəbul etməyən atasına qarşı çıxmış və yer üzündə tək tanrıçılığı -göy tanrı ya inamı yaymışdır. əslində uğuzun (oğuzun) digər bir adı da buğa/öküz/okuz xan olması bunu təsdiq edir. oğuz dastanında da yazılıb ki, türk hökümdarlarından biri olan buğuhan tək tanrıçılığı qəbul edib,yaymışdır.

    4 əjdaha!

    27.04.2017 00:02, la jolie fille
    63. göylərdə yaşadığına inanılan məbud(ibadətə layiq olan varlıq, yaradıcı). tarixən bir çox paqan mədəniyyəti və hazırki səmavi dinlərdən yenə bir çoxu yaradıcının göylərdə yaşadığına inanır. bu cür inanış islam inancı ilə tərs düşür. çünki islam inancına görə allah saməddir(hərşey ona möhtacdır, o heçnəyə möhtac deyil) əgər saməd olan bir varlıq ərş, ərş-i əla(ən böyük göy üzü) sidrə-tül müntəha(sonuncu ağac) kimi yerlərdə yaşamış olsaydı demək bu varlıq nəyəsə möhtac olacaqdı ki bu da quranı inkar edir. əhli sünnə vəl cəmaatın(peyğəmbərin yolunda olan camaatın) hənəfi məzhəbi bu cür baxışı inkar edir allahın zaman və məkandan münəzzəh (təmizlənmiş) olduğunu deyərək onu qavranılması imkansız edir. lakin, əhli sünnə vəl cəmaatın hənbəli məzhəbi və ondan törəmə sələfi cərəyənı xüsusilə ibn-i teymiyyə və davamçıları allahın ərşə(göy üzünə) çəkildiyini iddia edir. ümumi bir islam baxışı ilə allaha tanrı, xuda, god, və s. ( sonuncu elçinin ərəbcə dediyi adlardan və sifətlərdən başqa) bir isimlə müraciət etmək dəlalətdir, haramdır. haram(qadağan edilmiş) dedim bunu deməmiş keçməyim ehtiyacdan artıq mal haramdır (baxma: quran, bəqərə, 219). mən demirəm o sübhan (bütün pis şeylərdən təmiz) olan, saməd olan, cabbar(istədiyini məcburi şəkildə elətdirən) olan, qəhhar(məhv eləyən) olan, muntaqim(intiqam alan) olan allah deyir. illah ki bu qədər aclıq və səfalətin içində lüks həyat yaşayan müsəlmanlara(itaət etmişlərə) də bir-iki kəlimə bir söz deyəcək.

    0 əjdaha!

    21.10.2017 23:21, əmmaməli kardinal
    64. hərkəsə fərqli anlam ifadə edən bir kəlimə. əslində bu sözü allah, kainat, evren kimi sözlərlə də assosiasiya edə bilərik. mənə görə isə Hüseyn Cavidin dediyi kimi "mənim tanrım gözəllikdir, sevgidir".

    1 əjdaha!

    10.07.2020 23:51, hannahello
    65. Nietzsche "tanrı öldü" deyəndə yanılmırdı, Nəsimi "ənəlhəqq" deyəndə də yanılmırdı. Sufilər tanrının bir parçası olduğunu deyəndə isə haqlı idilər. Tanrı öldü, insan "ruhu" var olduqda, yəni tanrı öz ruhundan insanları yaratdıqda, tanrı yox olmağa başladı. Tanrıya sistem kimi yanaşsaq, insanlar onun elementləridir. insanların hamısı yox olduqda, yəni öldükdə isə Tanrı yenidən var olacaq, yaranacaq. Səmavi dinlərə inanan insanlar "axirət", "xilas günü" kimi anlayışlara inanırlar, onlarda da həqiqət payı var. Həmin gündə bütün insanlar ölmüş vəziyyətdə olacaq və tanrı yaranacaq. Onlar yenidən doğulmayacaq, sadəcə özlərini tanrının ruhunda birləşdirəcəklər yenidən, ki, bu da sadəcə bir fikirdi.

    2 əjdaha!

    11.07.2020 03:14, jesus20
    66. insanların üstündə apardığımız psixoanalizlər bizə təkidlə bunu göstərmişdir: hər insanın tanrısı öz atasının şəklində təzahür edir. insanın tanrıya münasibəti atası ilə mövcud əlaqəsinə uyğun formalaşır və buna uyğun dəyişib yeni şəkillərə düşür. Əslində Tanrı şişirdilmiş ata fiqurundan başqa bir şey deyil.

    S.Freud "xoşbəxtlik ehtimalımız"

    5 əjdaha!

    31.01.2021 12:53, bir gül ilə bahar gələr
    67. cəhənnəmdə tək-bə-tək döyüşmək istədiyim gijdillaq. götün çatırsa, gəl döyüşək. sırf sənə görə, 7 il sərbəst güləşlə məşğul olmuşam. ta ebenin nikahına kadar yolum var. bu qədər ədalətsizlikləri görüb, göz yumduğun üçün mənimlə vuruşmalısan. bu dünyadakı bir çox poxun sahibi də sənsən. əgər oxuyursansa, yaz bunu bir yerə. dalın dağılacaq.

    edit: atalarının məğlubiyyətinə dözə bilməyənlər umbayladı.

    4 əjdaha!

    14.05.2021 22:42, Dabanyaladan1
    68. Tanrı paradoksdur. Əgər varsa, ağılalmaz dərəcədə möhtəşəm, qüsursuz olmalıdı. Qısası heç vaxt varlığını, yoxluğunu,(əlimizdəki Tanrı modellərinin yoxluğunu demək olar)nəyə oxşadığını, necə olmasını bilə bilməyəcəyimiz paradoksdur.

    0 əjdaha!

    14.05.2021 22:50, elə belə
    69. inanmasan da bəzən "ala, o dağa bax nə qəşəydi, neujeli o öz-özünə yaranıb ala?necə ola bilər ki, bir böyük yaradıcı olmasın? Ala lap qoy islamdakı və ya incil və tövratdakı kimi olmasın, amma mütləq olmalıdı." Kimi fikirləri düşünmədən edə bilmirsən. indi də feynmanın tanrı haqqında görüşünü oxudum adam tam olaraq mənim suallarımın cavabını verir.


    "It doesn’t seem to me that this fantastically marvelous universe, this tremendous range of time and space and different kinds of animals, and all the different planets, and all these atoms with all their motions, and so on, all this complicated thing can merely be a stage so that God can watch human beings struggle for good and evil — which is the view that religion has. The stage is too big for the drama.”

    Başını oxuyanda demişdim deyəsən mənimlə bir fikirdədir, deyəcəkki neujeli bir yaradıcı olmasın. Amma bunun dediyi "yaxşı və pisi görən tanrı" söhbəti islamda, və digər səmavi dinlərdə var. Yəni bəlkə də tanrı var ola bilər, amma səmavi dinlərdəki kimi olmayada bilər.

    3 əjdaha!

    04.08.2022 02:35, pikolo
    70. hər şeyin başlanğıcının ilki və səbəbkarı, əzəliyyət və sonsuz qüdrət sahibi, yaradıcı. tanrının tarixi çox qədim vaxtlara söykənir. insanlığın başlanğıcından bəri, əsrlər boyunca fərqli dinlərdə, fərqli cəmiyyətlərdə müxtəlif adlarla çağırılmışdır. yəhudilərin tanrısı yehova idi. lakin baxdıqda bilməyən və bəzi şeylərə gücü yetməyən bir tanrı təsviri görə bilərik. xristianlarda isə vəziyyət tamamilə qarışıqdır. it yiyəsini tanımır, belə də deyə bilərik. bəziləri tanrının özünü sadələşdirmək üçün üç fərqli bucaqda- üç uqnumla təqdim etdiyini deyir, bəziləridə tanrı özünün başa düşülməyinin imkansızlığını göstərmək üçün üç uqnum deyə bir məntiq pozulmasını ortaya sürdüyünü iddia edir. qədim dinlərin bəzilərindəysə tanrının göstərilənlərdən tamamilə uzaq olduğunu, onu sadəcə düşünərək öz içimizdə tapa biləcəyimizi deyirlər. digər bir dində isə, tanrının başa düşülməsini asanlaşdırmaq üçün bütləşdirmiş, bütün üzərindəki işarələrə, xüsusiyyətlərə əsasən simvolik bir məna daşıdığını demişlər. bir qisim isə tanrının kainatı yaradıb kənara çəkildiyini, içi insanlar qarışıq ümumiyyətlə bunlarla maraqlanmadığını deyir, etdiyimiz duaların mənasız olduğunu bildirirlər. hər cəmiyyət öz tanrısının gerçək olduğunu iddia etmişdir. bütün dinlərə nəzər saldıqda hərəsinin özünə məxsus bir tanrı anlayışı olduğunu asanlıqla görə bilərik. ancaq qaçılmaz bir faktdır ki, bütün dinlərdə tanrının keyfiyyətləri az çox bir-birinə oxşayır, bənzərlik daşıyır. ümumiyyətlə insan adlı canlı tanrını bəsitləşdirmək adıyla tanrını ya çox acizləşdirib təhqir etmiş, ya da mürəkkəbləşdirib daha da çətin vəziyyətə salıb insanlıqdan uzaq hala salmışdır. şəxsi fikrimə gəldikdəysə, mükəmməl tanrı anlayışını islam dinində gördüm. tanrı anlayışının insan oğlunun ilk zamanlarda hansı halda olduğunu dəqiq bilmirik. lakin bir şey dəqiqdir ki, tanrı özünü tanıtmaq, xatırlatmaq üçün cəmiyyətlərə öz elçilərini göndərmiş, insanlar isə öz təxəyyüllərinə uyğun onu dəyişdirmişdir. hər nə qədər dəyişdirilmiş olsa belə, köhnə mətnlərə baxdıqda tanrının müqəddəsliyini, kəlməsini az da olsa tapmaq mümkündür. son din islam isə nöqtəni qoyaraq dağılmış vəziyyəti toparlamağa çalışmışdır, belə də deyə bilərik. orginal olan/mükəmməl olan tanrı təsvirini son dində göstərmişdir. tanrı təkdir, ehtiyacsızdır, bir o qədərdə mərhəmətlidir ki, varlıq aləmini hələdə əlində tutub idarə edir. fərqi yoxdur istər tərsinə olsun, tanrı qəddar olsun və insanlara haqsız yerə zülm etsin bu yenədə onun var olmadığına bir sübut deyil. nəticə etibarıyla o əzəlidir, yəni ilk olandır, oyunun qayda qanunlarını qoyan odur. bütün bunları düşündükdə ibadətkarların gözyaşlarının boş yerə olmadığını anlamaq mümkündür. bağışlanma diləməyin mənasız olmadığını başa düşmək olur. eləcə də o təkdir, ondan başqa ilah yoxdur, başqa tanrılarda olsaydı əgər, deməli onlar aciz olardı, aralarında çaxnaşma olardı. çünki ilk səbəb ilkdir, təkdir. əzəliyyət sahibi hər daim yalnızdır. bir o qədərdə həm anlaşılmaz, həmdə anlaşılandır. onun varlığı elmi sübutlarla heç cür sübut edilə bilməz. onun varlığının dərk edilməsi sadəcə boşa çabalamaq deməkdir sadəcə. insanın şüurundan, düşüncəsindən çox-çox üstündür, tamamilə fərqli cinsdir. biz sadəcə tanrının işığını/nurunu görə bilərik ki, bu da onun özünü bəsitləşdirmək yollarından biridir ki, buna vəhy də demək olar. eynilə musa peyğəmbərlə danışdığı kimi. orda musayla danışan tanrı özünü "gizlətmişdi". musa ona özünü göstərməsi üçün xahiş etsədə, tanrı buna dayana bilməyəcəyini demişdir və nümunə olaraq özünün nurunu dağa salaraq onu paramparça etmişdir. sonra musanın ürəyi getmiş, və onu öz aciz zehniylə anlamağın mənasız olduğunu anlamışdı. bütün bu hekayələrin biz insanlara gəlib çıxması təbiiki əbəs yerə deyil. qədim qaynaqlara nəzər salmalı, dərs çıxarmalıyıq. çünki insan acizdir, hər daim öyrənməyə açıqdır, bir o qədərdə unutqandır. tanrı qarşısında sadəcə qorxuyla dayanmalı və dua edilməlidir. çünki insanla tanrını bir birinə bağlayan sadəcə istək/duadır. çünki o insan bilməsə belə, hər zaman insana yaxındır biləndir. səhərə kimi yaza bilərəm burda amma çalışdığım qədər bəsitləşdirmək istədim bu mövzunu.

    2 əjdaha!

    04.08.2022 10:52, theos
« / 8 »



üzv ol
Modalı bağla





...