+10 əjdaha
1. blət. mənəm.bildiyimiz normal insandır, bütün insan əlaqələri mənfəət üzərinə qurulub onsuz da. "mən əlaqələrimdə məfəət güdmürən" insanın səmimiyyətinə şübhə edərəm. ya da məfəət qavrayışının nə olduğundan tam olaraq əmin deyildir bunu deyən insan.
mənfəət, gəlir, fayda deməkdir. bir insan əlaqədə olacağı insandan mənfəət güdər, bu istər ata, ana, bacı-qardaş, istərsə də sevgili və ya dost olsun. çünki onsan o faydanı almasa o insanların yanında olmaz zatən. ama burda incə bir nüans var, mənfəət deyəndə ağıla ilk gəlməsi gərəkən şey maddı mənfəət deyil. işin mənəvi mənfəət hissəsi var.
mənəvi və ya psixolojik mənfəət, kar. məsələn sən niyə fatmanisə ilə sevgilisən? çünki onun yanında rahat hiss edirsən özünü, və ya "sevirsən" onu. bu adamlar elə sanır ki "sevmək" mənfəət deyil. "mən onu qarşılıqsız sevirəm", "ana qarşılıqsız sevən tək insandır". səhvdir. sən onu sevərkən rahat olursan, bu sənin mənfəətindir. ana sənin yeməyini bişirir, paltarını yuyur, bunların hamısını qarşılıqsız edir? yox, ona elə rahatdı çünki, vicdani rahatlıq ən böyük mənfəətdir. hə, bəs bu pis birşeymidir? yox əlbətdə məsələ bundan getmir.
humanist olmaq, mənfəət güdməmək deyil, sadəcə qavrayış fərqlidir, humanist insan ən böyük vicdani mənfəət sahibi insandır. somalidə tanımadığı ailəyə pul göndərən insanın məqsədi o ailənin qarnının doyması deyil, öz vicdanının doymasıdır. ailənin qarnının doyması məqsəd yox, vasitədir. pismidir? deyil.
sevdiyin insanın sağlığını, kədərli olmamasını istəməyin sənin necə də böyük insan olduğunu göstərmir. çünki zatən özün üçün istəyirsən bunu, o insanın əhvalı pis olanda sənə də təsir edir deyə.
intihar etmək istəyib etməyən insan, və ya ölkədən qaçıb getmək bir daha geri dönmək istəməyən insanın işlətdiyi qəlib olan "evdəkilərə yazığım gəlir yoxsa bu dəqiqə getmişdim/ölmüşdüm" cümləsindəki "yazığım gəlir" ifadəsi bu insanın öz mənfəətini güddüyünün sübutudur, normaldır. başqacür ola da bilməz zatən. şüuru olan hər insan mənfəətlə hərəkət edir. sən ailəni tərk edib gedə bilərsən, ancaq sənin tərk edib getdiyin zaman qazanacağın mənəvi rahatlıq, evini tərk etməyinin verdiyi vicdan əzabından daha az olacağı üçün getmirsən. burada, mənəvi rahatlıq> vicdan əzabı olan insanlar onsuz da tərk edir ailəsini.
deyək ki bir qadın dostunuz var, deyirsiniz ki gəl bugün görüşək, verdiyi cavab "sən özün tək qalmayasan deyə mənə gəl görüşək deyirsən, başqa bir fikrin yoxdur heç" deyirsə, ağır tükəzbandır. blət, özümü düşünməliyəm də içini sikm, səni düşünəsi deyiləm ki? uqanda yoxsullarına kömək edən insan o yoxsulları düşünmür, özünü düşünür.
oral sex etməsini istədiyiniz partneriniz sizə egoist deyirsə düşükdür, düşünmə qabiliyyəti yoxdur. humanizmi "egosuzluq", "mənfəətsizlik" olaraq başa düşür o insan, ama güclü humanistlərin ən böyük egoistlər olduğunu başa düşmür, pis bir şeydir demirəm, böyük vicdani eqoya sahib insan cəmiyyətə faydalı insandır, humanistdir. sizə oral seks edən partneriniz sizi düşünmür, özünü düşünür, onu daha çox sevəcəyiniz üçün edir bunu, və ya aldığınız zövq ona feedback olaraq geri qayıdır. məsələ budur.
tapdım içini sikm, özümü bu qədər yormaqdansa bi dənə feedback baxınızı verib keçərdim gərək. bəli, ictimai əlaqələri özətləyən şey budur, feedback yoluyla, geri bildirim yolu ilə qazanılan rahatlama hissi.
qısaca, bütün insan əlaqələri mənfəət üzərinə qurulub. mənfəət güdmədiyini deyən insan ya mənfəətin nə olduğunu bilmir, ya səmimi deyil, ya da qızaca ağır tükəzbandır.