albert einstein
əjdaha lazımdı
izlə
dostlar
mən
googlla
dünənin ən bəyənilənləri - edward witten - maks plank - kvant mexanikası - genius - disleksiya - ateizm - aqnostisizm - allah
dostlarının yazdıqları:
albert eynşteynin dini inancı ile bağlı bir yazısı :
dini inanclarım haqqında yazılanlar, davamlı tekrar edilen böyük bir yalandan başqa bir şey deyil. tanrıya inanmıram, bunu heç vaxt inkar etmedim, her zaman açıq açıq demişem. eger içimde bir yerlerde dini olduğu deyile bilecek bir şey varsa, o da bilimimizin ortaya qoyduğu qederiyle dünyanın quruluşuna indandığım sonsuz heyranlıqdır.
tanrı meselesi açıldığında, özümü bir aqnostik olaraq gördüyümü söyleye bilerem.heyatı daha gözel, daha yaşanar edecek exlaqi prinsipler baxımından son derece ehemiyyetli olan aydın bir şüurun; bir qanun qoyucu fikrine, xüsusile de mükafat ve cezaya göre işleyen bir qanun sistemine (din) ehtiyac duyacağına inanmıram.
yoxlaya bileceyimiz en yaxşı şey sirrli olandır. heqiqi senetin ve heqiqi elmin can evindeki en esas duyğudur bu. sirr nedir bilmeyen, artıq maraq ede bilmeyen, teeccüblenmeyen birinin yaşadığı deyile bilmez, bele biri eriyib getmiş şam kimidir. dinin kökünde, qorxuyla qarışıq olsa da, bu sirr tecrübesi vardır. nüfuz ede bilmediyimiz bir şeyin mövcudiyetiyle elaqedar, en derin ağlın ve göz oxşayan gözelliyin ağlımızın yalnız en esas formalarına çata bildiyi yönleri elaqedar bir melumat - esl dini reftar bu melumatdan ve bu duyğudan ibaretdir. bu baxımdan, amma yalnız bu baxımdan çox dindar biriyem. yaratdığı canlıları mükafatlandıran ve cezalandıran ya da bizim bildiyimiz növden bir iradeye sahib olan bir tanrı fikri çox ağılıma yatmır. insanın fiziki ölümünden sonra nece ayaqda qaldığını anlaya bilmirem, bele bir şeyin başıma gelmesini de istemezdim; onsuz da bele fikirler yalnız zeif ruhların qorxularına ve axmaq eqoizmlerine yaxşı gelir.sonsuz heyatın sirri, heqiqetin möhteşem quruluşuyla elaqedar ipucları, dahası tebietde tezahür eden ağılın ne qeder kiçik olursa olsun bir parçasını anlamaq üçün canı könülden meşğul olmaq mene çatır.
çox dindar bir inançsızam men ... başqa cür, yeni bir dine inanıram.
mükafatlandıran ve cezalandıran bir tanrı fikirini qavramaq, insanın hereketleri xarici ve daxili zeruretler terefinden teyin olunduğu üçün çox çetindir. çünki bu veziyyetde, allahın gözünde, cansız bir obyekt hereketlerinden ne qeder cavabdehdirse , insan da başına gelenlerden ancaq o qeder mesul ola biler. elmi bu sebeble dağıdıcı bir exlaqa sahib olmaqla günahlandırırlar, amma elmi bununla ittiham etmek heç edaletli deyil. bir insanın etik davranışları empatik, tehsile, ictimai bağlara ve ehtiyaclara dayandırılmalıdır; bunun üçün dini bir dayağa ehtiyac yoxdur. insan cezalandırılma qorxusu ve ödüllendirilme ümidiyle özünü mehdudlaşdırsaydı, esl o vaxt ürek ağrıdan bir halda olardı. bele düşünende, kilsenin niye ezelden elmle döyüşdüyünü ve elme maraqlı olanlara zülm etdiyini anlamaq asanlaşar.
tebiete heç vaxt bir hedef ya da meqsed ve ya insana xas kimi görünebilecek başqa bir xüsusiyyet etf etmedim. tebiete baxdığımda möhteşem bir quruluş görürem.yalnız yarım yamalaq anlayabildiğimiz bu quruluş, ağılı başında bir insanda ancaq tevazö oyandıra biler. bu heqiqi dini duyğunun mistisizmle uzaqdan-yaxından elaqesi yoxdur.
albert eynşteyn
-------------------------------------
--spoiler--
çok sevgili bay freud,
gerçeği bulma özlemi sizde başka bütün özlemleri nasıl bastırıyor, şaşılacak şey. savaş ve yoketme güdülerinin insan ruhunda sevgi ve yaşama gücü ile nasıl içice girmiş olduğunu su götürmez bir açıklıkla ortaya koyuiyorsunuz. ama, inandırıcı açıklamalarınızdan bir de şu büyük amaca ulaşma özlemi çıkıyor ortaya: insanın iç ve dış bütün savaşlardan kurtulması. bu büyük özlemde, çağlarının ve uluslarının üstüne çıkan, düşünce ve ahlâk alanında birer yol gösterici olarak saygı gören bütün büyük insanlar birleşir. isa'dan goethe'den kant'a kadar hepsinde bu kurtuluş özlemi vardır. her ne kadar insanlar arasındaki ilişkileri düzenleme istekleri pek gerçekleşmiş değilse de, yalnız bu türlü insanların bütün dünyaca birer önder sayılmış olmaları anlamlı bir gerçek değil mi ?
şuna inanıyorum ki, çalışmalarıyla yol göstericilik yapan üstün insanlar - dar bir alanda da olsa - aynı ülküyü büyük ölçüde paylaşmaktadırlar. ne var ki, politik gelişim üzerinde pek etkileri olmuyor. ulusların kaderini çizen bu alan hemen hemen kaçınılmazcasma dizginsiz ve sorumsuz politika adamlarına bırakılmış görünüyor.
politik önderler ve yönetimler yerlerini ya zorbalığa, ya da yığınların oyuna borçludurlar. ulusların düşünce ve ahlâkça yüksek bölüklerinin temsilcisi sayılamazlar. ama, seçkin aydınlar, bugün halkların tarihi üzerinde doğrudan doğruya hiç bir etkide bulunamıyor; oraya buraya dağılmış bulunmaları günün sorunlarının çözümlenmesine doğrudan doğruya katılmalarına engel oluyor. yaptıkları ve yarattıklarıyla yetilerini ve iyi niyetlerini göstermiş olanların kendiliklerinden bir araya gelmesi, dünyaya bir değişiklik getiremez mi dersiniz? üyeleri birbirleriyle sürekli düşünce alışverişi içinde bulunacak olan bu uluslararası birleşme, tutumlarını basında ortaya koyarak, imzalarının sorumluluğunu yüklenerek, politik sorunların çözümü üzerinde önemli ve uyarıcı bir etki sağlayabilir.
bilim akademilerinde de raslanan insan yaradılışının eksikliklerinden doğan sakıncalar burada da görülecektir şüphesiz. ama, yine de öyle bir çabaya girişmek yerinde olmaz mı? doğrusu ben, böyle bir işe girişmeyi büyük bir ödev sayıyorum. böyle bir yüksek aydın topluluğu kurulunca, sistemli olarak dinsel kurumları da savaşa karşı harekete geçirmeye çalışmalıdır. iyi niyetleri bugün acı bir boyun eğme ile felce uğrayan bir kişiye içten destek olurdu. düşünce ürünleriyle yüksek bir saygınlığa ulaşmış olan kişilerin kurduğu böylesi bir topluluk, milletler cemiyetinin güçleri için değerli bir dayanak olacaktır.
bu düşüncelerimi, dünyada herkesten çok size sunuyorum, çünkü, siz isteklere herkesten daha az kapılırsınız ve sizin yargınız ciddiliği en ağır basan bir sorumluluk duygusuna dayanmaktadır.
--spoiler--
(youtube: 
)
)(youtube: )
)özünün ifasında. qulaq asmayan bizdən deyil.
``ist die trägheit eines körpers von seinem energieinhalt abhängig? ``
hamısını göstər