qafqaz universiteti

bir qafqaz mezunu olaraq, hemise bu universitetin mezunu oldugum ucun qurur duymusam..onun mezun etdiyi telebeler sonralar harada isleyirlerse islesinler sadece bilik baximindan deyil,insanliq baximindan da ne qeder ferqli yetisdiklerini cox gozel gosterirler. mence esl universitet bele de olmalidir. cunki tehsil ocaginin meqsedi telebeye sadece bilik vermek deyil,eyni zamanda onu cemiyyete faydali bir insana cevire bilmekdir..ki, bunu qafqaz universiteti professor heyetinden baslamis, bufetcisine qeder telebesine olan saygisini gostererek, cox boyuk ustaqliqla bacarirdi.ona gore de mezun olan shexslerin bezi dirnaq arasi uni-lerin mezunlari kimi "qurtarib buradan redd olsaydiq" sozleri evezine, mezun olduqlari ucun bir huzn icinde olduqlarini gormusem . bu gun universitetimin adinin bele deyisdiyini gordum.cox teessuf..yaxsi ki, vaxtinda mezun olmusam..qafqazin esl qafqaz oldugu vaxtlarda..bundan sonra hec de ele de olmayacagini dusunmek ele cetin olmasa gerekk... :-(
ister adi deyissin, isterse rektoru, isterse yeri, deyismeyen bir gercek var ve daima da olacaq..o da o universitetin yetisdirdiyi ve mezun etdiyi savadli ixtisasli kadrlardir.. isledikleri yerlerde daima "qafqaz mezunudur de" sozunu esidecekler..menim kimi...seninle qurur duyuram, qafqazim ,yaxsi ki, bir genc kimi formalasmaga basladigim vaxtlarda yolum senden kecib.
p.s. fetullahçılarla acı günlerimiz de oldu hetta 6 ay onlara göre universitetden uzaklaşdırıldım ve buna göre derslerin uzanması neticesinde 1 il de gec mezun oldum. ama mence movzu bu deyil diye düşünürem.

diş həkimi

adı üstünde...
ama bu diş hekimlerinden çektiğimi menden çox çeken olmayıb. ilk başda deyim ki, ağrı ağrıdır, ama dözülen ağrılar var dözülmez ağrılar var. menim üçün diş ağrısı ile qarın ağrısı dözülmez katiqoriyalar içindedir.

ilk diş hekimi ile tanışlığım azerbaycanın yetim şeheri olan sumqayıtda gerçekleşdi. çekilecek bir dişim var idi ki, dişimi çekti heç bir röntgen falan çekmeden. 2 gün sonra sunizit kanalın açıq olduğunu ferqine vardı ve çekilen dişin yerine ne az ne çox 12 tikiş atmaq mecburiyetinde mi qaldı mecbur mu oldu bilmirem ama sözün tam anlamı ile hem heyatımı hem de ağzımı sikti...
bundan sonra artıq men diş hekimlerinden ve diş çekiminden "qorxmağa" başladım.
ikinci diş hekimi ile tanışlığım ise konyada oldu. ele ağrıyırdı ki, ağzımda hansı dişin ağrıdığını bilmirdim. hekime getim ve olan biteni - yeni hansı dişimin ağrıdığını bilmediğimi ama çox ağrıdığını bildirdim sağ alt çenemin. hekimde sanki gözünü yumuq alt çenemden bir diş çekti amk. daha sonra belli oldu ki, beğer ki, diş hekimi ağrıyan deyil ağrımayan dişimi çekmiş. nemi oldu ? bi şey olmadı qurunun oduna yaş da yandı ve ağrıyan dişimi de çektirdim.
bundan sonra meslehetlerle diş hekimine gettim ki, o meslehet verilenlerde ele qiymet çıxardırdılar ki sene mal mal tamam deyib çıxırdın xestexanadan.

edit: ön yargımı yene qırmaq istedim ve bu defe türkiyenin tibb sayesinde ilk sıralarda olan diş xestexanasına gettim. ege diş'e. sonuc: diş çekildi yerine 19 tikiş atıldı...

üçüncü dalğa

alvin toffler adlı fütürist yazar tərəfindən yazılmış kitab. (bax: alvin toffler)

kitabın orijinal adı "the third wave"di, "üçüncü dalğa" deyə tərcümə olunub. azerbaycan dilinde tercüme olunub olunmadığını bilmirem, amma türk diline tercüme edilib. piyasalarda tapmaq ise çox çetindir. başdan deyim eger ingilis dilinde tapa bilirsinizse tercümesini oxumayın!

toffler'e göre insanlıq tarixini bir çox şekilde bölmek mümkündür. yazı evveli, sonrası, isa evveli, sonrası. lakin üçüncü dalğa eserinə göre bunlar en ehemiyyetli bölüm nöqteleri deyil. bu kitaba görə, insanlıq tarixi 3 hisseye bölünmelidir çünki tariximizde gündelik heyatımızı derinden tesir eden 3 böyük axın meydana gelmişdir. bunlardan

birincisi, birinci dalğa ekinçilik inqilabı sonrasında ilk ovçu-toplayıcı medeniyyetin yerine keçen cemiyyetdir,

ikincisi, ikinci dalğa sənaye inqilabı sırasındakı cəmiyyətdi (1600-1900 ortaları). ikinci dalğa esas komponentleri çekirdek aile, fabrik-tipli tehsil sistemi ve şirketlerdir. toffler’e göre "ikinci dalğa cemiyyeti senayeçidir ve kütlevi istehsala, kütlevi paylamaya, kütlevi istehlaka, kütlevi tehsile, kütlevi informasiya vasitelerine, kütlevi istirahete, kütlevi eylenceye ve kütlevi qırğın silahlarına yönelikdir. bunları standartlaşdırma, merkezçilik, fokuslanma ve eynivaxtlılıq ile birleşdirir və özünüzü bürokratiya olaraq tanımlanan bir təşkilatın quruluşu içində taparsınız ".

üçüncüsü, üçüncü dalğa, senaye sonrası cemiyyetidir. toffler’a göre : 1955 den bu yana bir çox ölkede ikinci dalğa cemiyyetinden, üçüncü dalğa cemiyyeti olaraq adlandırdığı şeyə doğru getmekdedir. bunu açıqlamaq üçün bir çox söz, terifler ve (super-senaye cemiyyeti) kimi öz çıxardığı ya da (melumat çağı, kosmos esri, elektron çağ, global kend, teknetronik çağ, texniki-elmi inqilab) kimi başqalarının teyin ettiyi terminləri istifadə edir, müeyyen derecelerde bireyselleşme, ayırma, melumat-esaslı istehsal ve deyişikliyin süretlenmesi (tofflerin açar qanunlarından biri "deyişme xetti deyil ve geriye, ireliye ve yana doğru gede biler" şeklindədir) kimi texminler etmişdir.

men bu kitabı oxuduğumda çox tecüblenmişdim. kitabın içinde yazan ilk baskı tarixi 1980 ci il idi. internetden araşdırma ettim ve heqiqeten de 1980 de yazılan bir kitab olduğunu ve yazılandan sonra her hansı bir elave vey a deyişkenlik olmadığına inandım.

36 il evvel yazılmasına baxmayaraq alvin toffler “üçüncü dalğada”bilgi – informasiya çağının xüsusiyyetlerini ve bunun sonucları olan siyasi, ictimai ve iqdisadi neticelerini izah edir.
qlobalaşma ile ilgili oxuduğum en mükemmel kitabdır deye bilerem. kitabda oxuyubda bu hal hazırda yoxdur diye bileceyiniz 2-3 şey ola biler, amma internetden hemen şeyleri axtardığınızda eslinde dünyada var olduğunu sadece olaraq bizlerin elinde olmadığını da göre bilersiniz.