azərbaycandakı hicab qadağası



facebook twitter əjdaha lazımdı   izləmə   lələ   mən   googllalink

    1. hələ ki yalnız məktəblilərə tədbiq olunan qadağa. keçmiş təhsil naziri misir mərdanovun qərarı ilə məktəblərdə hicaba qadağa qoyulmuşdu. bundan sonra ölkənin təhsil müəssisələrində hicab geyən qız uşaqların məktəblərə girməyi qadağan etdilər. dövlət bu insan haqqı pozuntusuna "dünyəvilik" prizmasından haqq qazandırmağa başladı. digər bir arqument isə qızların yetkinlik yaşına çatmadan geyimləri haqda qərar verə bilməyəcəyi arqumentindən ibarət idi. keçən il adna-da hicablı tələbələrin universitetə buraxılmamasından sonra məsələ daha da aktuallaşdı. xatırladım ki bir liberal təşkilat kimi avropa ittifaqı təhsil müəssisələrində geyimə müdaxiləni dini etiqad azadlığı təminatının pozulması yəni insan haqları pozuntusu sayır. ümumilikdə bu qadağanı dövlətin fərdin seçim və həyatına müdaxilə saya bilərik.
    3. islamda nəinki qadınlar üçün, həm də kişilər üçün geyim məhdudiyyəti nəzərdə tutulub. Qadınlar üz və əlindən başqa bədəninin bütün hissələrini, kişilər isə ən azı beldən dizinə qədər olan hissələri örtməlidirlər. Bu geyim formaları min dörd yüz ildir ki, insanların bir-biri ilə və ümumilikdə cəmiyyətlə münasibətini nizamlayır. Bu geyim formalarına qoyulan tələblərin əsas mahiyyəti ondan ibarətdir ki, onlar digərlərin diqqətini özünə cəlb etməsin və insanda özünə qarşı ciddi münasibət yaratsın. ətrafdakı insanların hüquqlarına təcavüz etməsin. bəşəriyyət yaranandan bu günə qədər istənilən ölkədə, istənilən cəmiyyətdə insanların geyiminə rəsmi və ya qeyri-rəsmi məhdudiyyətlər qoyulub. Belə məhdudiyyətlər özünü demokratik adlandıran istənilən ölkədə bu gün də mövcuddur.
    Əhalisinin əksər hissəsinin müsəlman olduğu iddia edildiyi Azərbaycanda hicaba qadağanın qoyulması qəribə şəraitdə baş verdi. Birincisi, bu qadağa heç bir qanunla və ya yazılı sərəncamla müşayiət olunmadı. misir mərdanov tərəfindən direktorlara şifahi formada verilən bir göstəriş. onlar da hicablı qızları məktəbə buraxmadılar.
    Pedaqoji nöqteyi-nəzərdən şagirdlərin vahid geyim formalarının müəyyənləşməsinin kökündə də məhz tədris prosesində diqqətin yayınmaması və yüksək keyfiyyətli tədrisin təmin edilməsi məqsədi durur. Təhsil Qanununun 14.10. maddəsi ilə müəyyən edilən geyim forması tədrisin əsas məqsədinə xidmət etməlidir. təhsil nazirinin istinad etdiyi bu maddədə baş örtüyünə məhdudiyyət qoyan heç bir ifadə yoxdur. Belə ki, bu qanuna əsasən "bütün təhsil müəssisələrində təhsil alanların geyim formaları təhsil müəssisəsinin nizamnaməsi ilə müəyyən edilir".
    islamdan az-çox xəbəri olan istənilən şəxs bilir ki, müəyyən yaş həddindən sonra qızların baş örtüyündən istifadə etməsi və ya islam adətinə uyğun geyim forması seçməsi onun hüquqlarının nəinki məhdudlaşdırılması, əksinə təmin edilməsidir. Dini ayinlərə ardıcıl riayət etməyən, lakin özünü müsəlman adlandıran milyonlarla qadın var ki, baş örtüyündən istifadə etmir. Lakin onların böyük əksəriyyəti, xüsusilə Azərbaycan cəmiyyətində təsdiq edə bilərlər ki, belə geyimlərin istifadə edilməsi onların hüquqlarının kişilərlə müqayisədə məhdudlaşdırılması deyil.
    hicaba qadağa qoyarkən dedikləri məşhur bir 'arqument' var. ''16-17 yaşına çatmamış qızlar müstəqil qərar verə bilməzlər''. aga, bizim məktəbdə 5-ci sinifdə oxuyan qızlar qışın o soyuğunda dərsə mini yubkada gəlirdilər. əgər o yaşda qız məqsədli şəkildə mini yubka geyinə bilirsə deməli sırf öz istəyi ilə hicab da geyinə bilər. hər nə isə.
    Azərbaycan hökuməti 1992-ci ildən BMT-nin Uşaq Hüquqları haqqında Konvensiyasına qoşulub və icrasına dair öhdəliklər götürüb.
    BMT-nin Uşaq Hüquqları haqqında Konvensiyanın 14-cü maddəsi:
    1. iştirakçı dövlətlər uşağın fikir, vicdan və din azadlığına hörmət bəsləyirlər.
    2. iştirakçı dövlətlər valideynlərin və müvafiq hallarda qanuni qəyyumların uşağın hüququnun həyata keçirilməsində uşağa onun inkişaf etməkdə olan qabiliyyəti ilə uzlaşan metodlarla rəhbərlik etmək hüquqlarına və vəzifələrinə hörmət bəsləyirlər.
    BMT-nin Uşaq Hüquqları haqqında Konvensiyanın 29-cu maddəsində uşaqların təhsil siyasəti barəsində danışılır. Uşaq Hüquqları haqqında Konvensiya maddə 29:
    1.iştirakçı dövlətlər razılaşırlar ki, uşağın təhsili aşağıdakılara yönəldilməlidir:
    c) uşağın valideynlərinə, onun mədəni özgünlüyünə, dilinə və dəyərlərinə, uşağın yaşadığı ölkənin və mənşəcə olduğu ölkənin milli dəyərlərinə, öz sivilizasiyasından fərqlənən sivilizasiyalara hörmətin tərbiyə edilməsinə;
    dünyanın əksər ölkələrində, xüsusilə Qərb ölkələrində, eləcə də Türkiyə və Azərbaycan kimi ölkələrdə hicablı qadınların işlə təminatında ciddi məhdudiyyətlər olduğu üçün inanclı qadınların əksər hissəsi hicabdan istifadə etmək imkanında deyillər. hicab qadınların hüququnu məhdudlaşdırmır, hicablı qadınların hüququnu hakimiyyət məhdudlaşdırır. işlə təminatda hicablı qadınlara məhdudiyyətlərin yaradılması, təhsil müəssisələrində onların sıxışdırılması artıq adi hüquq pozuntusu çərçivəsindən çıxıb, ciddi siyasi problemə çevrilib.
    Bütün bunlar bir daha sübut edir ki, müsəlman qadınların və qızların istifadə etdiyi hicab islam əxlaqının və dini inancın göstəricisidirsə, islam mədəniyyətinə düşmən kəsilən qüvvələr üçün siyasi və iqtisadi təzyiq vasitəsidir. Hicaba qoyulan qadağa fundamental insan hüququnun pozulması kimi cəmiyyətin eyni hüquqlu vətəndaşlarının siyasi və iqtisadi sıxışdırılmasıdır.
    Azərbaycan üçün din məsələsinin aktuallaşması müəyyən maraqlara xidmət edir. Hicablıların buraxılmaması qaşınmayan yerdən qan çıxarmağa bənzəyir. Azərbaycanda hicablı gəzənlərin sayı o qədər də çox deyil. Belə halda hicab qadağasında müəyyən maraqlar var.
    Azərbaycan höküməti demokratikləşmənin qarşısını almağa çalışır. Göstərmək istəyir ki, biz dünyəviyik, sekulyarıq. bax, biz dindarların başını boş buraxsaq onlar Hakimiyyəti ələ keçirə bilərlər. hakimiyyətə radikal qüvvələr gələ bilər. amma başa düşümürlər ki, belə qadağalar dindarların daha da radikallaşmasına səbəb olur.
    4. bəzi insanlar bilərəkdən yada ağılsızlığdan bu meseleni tenqid edirlər. fikirləşin din zorla deyil yəni bir insan dinini özü seçir ailə və dövlət buna qarışa bilməz. 1 ci sinifdə oxuyan qız nə bilirki hşicabda taxir ? indi biri cixib diyəcək ki özü isdiyir zorla deyil hə zor yoxdu ama təzyiq var o uşağ azı 15 yaşına kimi məsələnin ciddiyətini anlamır . uşağ yaşdan hicab taxmağ uşağlara psixoloji zərərlər vurur. ətrafındakılar onunla ancağ dini söhbətlər edir yaxin dostlari xaric. şüphesiz ki bu insanlar sonra radikal dindarlar olurlar
    ps. bu qadağa artığ ləğv edilib təsüfki
    5. dəxlisiz qadağa. uşağın nəyi bilib bilməməsinin, öz istəyi ilə olub olmamasının söhbətə aidiyyatı yoxdu. ona qalsa 1 yaşı tamam olmamış uşaq hardan bilir ki pampers nədi? bəlkə o böyüyəndə birbaşa döşəməyə sıçmaq istəyəcək? gözləyək, böyüyəndə özü qərar verər pampers geyinsin ya yox.

    amma istənilən halda o yaşda uşağa hicab taxılmasını düzgün hesab etmirəm.
    6. Bu gün azərbaycanda qəribə bir vəziyyət höküm sürür. Maraqlı qadağalar qoyulur. Hicab və şortik qadağası.
    Nədənsə hicaba qadağa qoyulanda sevinənlər şorikə qadağa qoyulanda hay həşir salıb azadlıqdan danışırlar və o cümlədən də əksinə. Hicabı elə formada namus adlandırlar ki, sanki bunlardan başqa hamı namussuzdur. Ya gəlin birdəfəliş ortaq qərarlar verək ki hamı standart gəzəcək yada hərə öz istədiyini. bunu etmiriksə bu ikili standartdan başqa bir şey deyil. Kiminsə hicabda və yaxud da şortikdən zəhləsi gedir deyə qadağa qoyulmasına sevinirsə mənim də bəzi tip adamlardan zəhləm gedir, onda necə edək bəs?!
    Unutmayın sizin azadlığınız başqalarının azadlığı başlayanda bitir.
    Babalarınızda özlərin ərəbə farsa oxşadmaq üçün hər şey edirdi, necə ki atalarınızı rus olmaq üçün ürəyi gedən kimi, siz isə indi ingilis olmağa çalışırsız. Kimdənsə həyatınızı kopyalamayın, demokratik olun, ondan əvvəl isə ədalətli.

    P.S. bilirəm indi bəziləri tərəfindən umbay yağışına tutulacam. Əgər mənim yazdığlarımlar razı deyilsənsə məndən də ədalətli əks arqumentlərin varsa necə deyərlər qurbandı sənə istədiyin kimi et sən haqqlısan, yox sadəcə 4 kitab oxuyub ordakı prinsiplərlə uyğun gəlmirsə və yaxud nəsə sadəcə maraqlarına ziddirsə onda da sənə də qurbandı, amma sonra azad fikirdən ,ədalətdən başıb bağlama da.
    7. Gülməli qadağa. Uşağın özü istəyib-istəməməsi ilə nə əlaqəsi var ki? Uşaq məktəbə də valideyn zoruyla gedir.
    8. Çox mənasız qadağadır üsdəlik müsəlman ölkəsində belə bir qadağanın olması gülüncdür. Balaca uşaq məsələsinə gəldikdə isə hicab məcbur taxdırmaq günahdır. islamda məcburiyət yoxdur.
    9. bir tərəfdə uşağın "valideyn məcburiyyətiylə" məktəbə getdiyini deyənlər. "islamda məcburiyyət yoxdur, hicab məcbur taxdırmaq günahdır" deyib uşaqların hicab taxmasını normal qarşılayanlar. hicab qadağası olmalıdır! ancaq uşaqlar üçün. sinifdə "başıbağlı uşaq" olmamalıdır. çünki həmin başıbağlı uşaq hicabını çıxartdıqda cəhənnəmdə yanacağına inanacaq. çünki o uşaq biologiya dərsində insanın torpaqdan yarandığını iddia edərək, gerçəkləri qəbul etməyəcək. ədəbiyyat dərsində müşfiqi, mirzə cəlili qəbul etməyəcək; zira xüsusilə, mirzə cəlilin yazdıqları cahil müsəlmanlığa qarşı açılan ən güclü, ən savadlı mübarizədir azərbaycan tarixində. həmin uşaq həm həmcinsləri, həm də qarşı cinslə soyuqluq yaşayacaq. həmin uşaq psixoloji cəhətdən yorulacaq.

    amına qoyum keç bunları, uşaqları cinsi obyekt kimi görən pedofil sikilmişlərin fikirlərini aşılayacaq uşağın beyninə. səsvermə, avtomobil sürmə, ölkəni azad tərk etmə hüququnun belə 18 yaşında verildiyi ölkədə hicabın azad olması mənasızlıq, başıboşluqdan başqa şey deyil.

    diyeceklerim bu kadar, hakim bey.
    10. - Salam qonşu!
    Salam!
    - Qonşu, bir söz deyəcəm.
    Buyur!
    - Bu uşağın başını niyə zorla bağlayırsız? Bəlkə heç istəmir?
    Biz uşağın başını bağlayanda siz haradaydız?
    -Bilmirəm, nəsə başa düşmədim.
    Uşağın başını zorla bağladığımızı haradan görmüsüz deyirəm.
    - Heç yerdən! Haradan görə bilərdim?
    Bəs o halda uşağın başını zorla bağladığımız sizin ağlınıza haradan gəldi?
    - Bir dəqiqə, yeddi yaşında bir qız başını niyə bağlamaq istəsin?
    Bəs yeddi yaşında bir qız niyə qısa ətək və yaxası açıq geyinmək istəsin? Olmaya sizin uşaq geyinmək istəmir, lakin siz zorla uşağınızı belə biədəb geyinməyə məcbur edirsiz?
    - Yox, məcbur niyə edək?
    Uşağınız özü elə geyinmək istəyir?
    - Hmmm... Yyooox.
    Əlbəttə istəməz. Bir parça uşaq nə bilir qısa ətək və yaxası açıq geyinmək nədir? Uşağa geyindirdiyiniz bu biədəb geyim mütləq sizin seçiminizdir.
    - Bir dəqiqə, siz nə demək istəyirsiz? Mənim qızım nə geyinir, nə geyinmir bundan sizə nə?! Özünüz də dindarsız!
    Əsəbləşməyin! Mən yolumu gedirdim. Siz məni saxladınız.
    - Hə, çox sağolun! Yolunuzdan etdim.
    Bir şey etməz!


sən də yaz!