+8 əjdaha
1. şər problemi dini felsefenin ən böyük problemlərindən biri sayılır. problem epikur tərəfindən yaradılıb və qısaca belədir.tanrı var və o şərə qarşı vuruşur - demək ki tanrı hər şeyə qadir deyil çünki şər var.
tanrı var və o hərşeyə qadirdir ama şərə qarşı mübarizə aparmır - demək ki tanrı yaxşı (xoş niyyətli deyil.
əgər tanrı həm hərşeyə qadir həmdeki yaxşıdırsa bəs niyə şər mövcuddur ? )
bu problemə görə aşağıdakı lardan birini seçən şəxs digərlərini inkar etmiş sayilir.
1.Tanri var
2. Tanrı hərşeyə qadirdir
3. Tanrı yaxşıdır
4. Şər var
dindarların isə buna verdiyi əsas cavab insana verilmiş iradə və şər - kimə görə nəyə görə.
damak zevki bozulmamış birine lezzetli gelen ekmek, damak zevki bozulmuş birine lezzetli gelmeyebilir; gözleri sağlıklı birine ışık hoş gelirken hastalıklı gözlere acı verebilir. aynı şekilde senin hakkaniyetin dürüst olmayan kişilere hoş gelmez: haydi haydi iyi olarak yaratmış olduğun ve aşağı seviyedeki yaratıkların bir bölümü ile uyum içinde bulunan bir engerek ve bir küçük yer solucanı da hoş gelmez. kötüler bu aşağı bölgelere daha çok uyum sağlayarak sana (tanrı olan benzerliklerini yitirirler; tersine sana daha çok benzemeye çalışanlar ise, üstün yaratıklarınla daha çok uyum içerisine girerler. kötünün ne olduğunu aradım ve onun bir töz olmadığını keşfettim, kötülük yüce tözden yâni tanrım, senden yüz çeviren, bu içten zenginlikleri reddeden, daha aşağı seviyedeki şeylere dönerek dışarıda gururla şişinen bir irâdenin ahlâk bozukluğudur
augustine, itiraflar )
platon da yenə bu məsələdə də gicliyir orasina girmeyecem. uzun yazmaq istəmirəm ona göre də aşağı linklər atacam ki kimə maraqlıdırsa baxsın.
1
2
dindarlarin yazısı maraqlıdır oxumağa dəyər.
3
4
maraqlı bir yazı .
5
6
(baxma: the problem of evil )
(baxma: theodis )