+5 əjdaha
1. öncəliklə iyerarxiyanın bir çox qatları var satanizmdə və ya yaxşı/pis tərəfləri, amma ümumi ələ götürəndə belə bir şey əslində satanizmdə bu formadadır ki, sadəcə şeytana daha yaxın və daha uzaq insanlar var.(baxma: ayələr kitabı)
ayə 74: toplumlarımın başındakılar bir az daha yaxındırlar mənə, amma hər toplumumun başında olan kimsə ki, o kimsələr bəlli dövrlər içində dəyişirlər. hər ayrı toplumu idarə edən, öz missiyasını yerinə yetirdiyi müddətcə daha yaxındır mənə və ona öz qüdrətimdən verirəm, sevərək, amma bir il içində dəyişməlidir toplumun başçısı və istərsə o toplum, bir il daha eyni başçını, bundan heç bir problem yoxdur.
ayə 75: başçıların üstündədir qara rahiblərim və rahibələrim. onlar dəyişməzlər və missiyaları ömür boyu davam edər. onlar mənə daha da yaxındırlar, çünki onlar öyrədir toplumları və məndən aldıqları qüdrətlə yardımçı olurlar insanlara. doğru yolu göstərirlər və təşviq edirlər.
ayə 76: ən sonda da baş qara rahibim ya da kahinim yaxındır mənə. o və onun altındadır baş qara rahibəm. onlar daha yaxın ola bilər qüdrətimə. çünki məndən gələ biləcək bilgiləri öyrədirlər insanlarıma. onlar bir gərəklilikdən çox vasitədir.
ayə 77: amma bütün bu xidmətçilərim də insanlarımən üstündə həddən artıq söz haqqına sahib ola bilməzlər; mən özəl olaraq istəmədikcə və gərəkmədikcə. buna görə bərabərdir mənim seçilmişlərim; hər hansı bir dinin izləyicilərinin öz aralarındaki bərabərlikdən çox daha artıq.
bu ayətlərə görə bir iyerarxiya olduğunu demək olar, amma bu günümüzdəki iyerarxiya kimi deyildir. günümüz iyer. daha çox digər alt qrupların aşağılanmasından bəslənir, lakin satanizmdə belə bir durum yoxdur.
durum sanılanın əksinə fərqlidir. məsələn, topluluğun başçısı əfəndiyə daha yaxındır, çünki onlar toplumun başındadır. toplumun bilgi, elm, təhlükəsizlik, güvənlik və başqa bucaqlardan məsul şəxsidir və ağıl, təcrübə başda olmaqla.
digər mövzu isə, baş qara rahiblər/baş qara rahibələr, kahinlər- bunlar birbaşa olaraq şeytanla əlaqədədirlər və şeytandan gələn bilgiləri başqana- o da seçkinlərə verir. ona görə, "rəhbər, rahib, rahibə, kahin" bunlar əfəndiyə daha yaxındır, daima əfəndi ilə kontaktdadırlar. amma əlaqə qisminə rəhbər girmir, çünki rəhbərin missiyaları yuxarıda yazdığım üzrə; toplumun rifah, güvənlik, bilgi mövzusunda məsuldur və sağlamlıqları mövzusunda təhlükədə olub olmadıqları mövzusunda.
bəs əgər bir başçı öz missiyasından sui-istifadə edə bilərmi?
heç vaxt(qətiyyətlə heç vaxt) belə bir durum ola bilməz. onsuz da başçının təcrübəli və bilgili-ağıllı birinin olmasının bir gərəklilik olduğunu yazmışdım. indi inanca hakim bütün xidmətləri edən bir rəhbər öz xarakterini, öz şəxsi problemlərini topluma yansıda bilməz, belə bir haqqı yoxdur. belə düşünmək olar ki; məsələn bir qəbul imtahanına hazırlaşan abituriyent misalında, bu adam bütün suallarının cavabını bildiyi halda məntiqi və ağlı varsa cavabı bilirsə* ordakı misal daha qarışıq idi, guya bu qısaldılmış halıdır. , yanlış işarələməz kimi düşünmək olar. yəni başçı bütün missiyasını bilirsə əksi bir hərəkət etməz/edə bilməz. əksi yaşanarsa, o başçı dəyişməli, topluluq bundan şikayət edirsə isə öz aralarında toplanıb bu mövzu mübahisə olunmalı və həll edilməlidir.
qısa özət; iyerarxiya istəyən rəhbər və digər xidmətçi baş qara rahib/rahibə/kahin deyildir, əfəndidir, bu da pis bir məqsədlə deyildir.
qaynaq: Teplum Lucis topluluğu.