5. buddizmin fikir atası. siddharta qautama olaraq da bilinir.
tolstoyun "etiraflarım" kitabında haqqında belə bir hissə var.

"xəstəliyin, qocalığın və ölümün, ondan gizli saxlandığından, nə olduğunu bilməyən, gənc, xoşbəxt şahzadə, sakia-muni, gəzintiyə çıxır və dişsiz, zəif, dəhşətli hala düşmüş bir qoca görür. indiyə qədər qocalığın nə olduğunu bilməyən şahzadə təəccüblənir və arabaçıdan bu adamın kim olduğunu və nə üçün belə eybəcər və zavallı vəziyyətə düşdüyünü soruşur. şahzadə cavabında eşidəndə ki, bu bütün insanların aqibətidir, bu vəziyyət onun üçün də qaçınılmazdır, artıq gəzintiyə davam edə bilmir və bu haqda düşünmək istədiyindən saraya geri dönməyi əmr edir. o, xəlvətə çəkilir və düşünür. yəqin bir təsəlli tapır ki, yenə şən və xoşbəxt gəzintiyə çıxmaq qərarına gəlir. lakin bu dəfə o, xəstə bir adama rast gəlir. gördüyü bu adam gözləri qaralmış, əldən düşmüş, solğun bənizli biri idi və titrəyirdi. şahzadə xəstəliyin nə olduğunu bilmədiyindən dayanır, bunun nə olduğunu soruşur. biləndə ki, bu bütün insanların başına gələ biləcək xəstəlikdir və o özü, sağlam və xoşbəxt şahzadə, sabah beləcə xəstələnə bilər, yenə gəzmək həvəsindən düşür, qayıtmaq əmri verir. bu dəfə də təskinlik axtarır. böyük ehtimal özünü təsəlli etməyi bacarır ki, üçüncü dəfə gəzintiyə çıxmaq üçün yola düşür. lakin üçüncü dəfə o, başqa bir mənzərənin şahidi olur. o görür ki, nə isə aparırlar. “bu nədir?” – ölüdür. – “ölü nədir?“ – şahzadə soruşur. ona deyirlər ki, ölü olmaq bu insan kimi olmaqdır. şahzadə cənazəyə yaxınlaşır, üstünü açır və baxır. “bəs indi ona nə olacaq?“ - deyə soruşur. cavabında ölünün torpağa basdırılacağını öyrənir. “nə üçün?“ “ona görə ki, o, artıq heç vaxt sağ olmayacaq.” “bu bütün insanların taleyidir? mənim də başıma bu gələcək mi?” ona bunun sözsüz belə olacağı deyilir. “geriyə! mən bir daha əylənmək məqsədiylə saraydan çıxmayacağam!”

sakia-muni həyatda təsəlli tapa bilmədi və belə bir qənaətə gəldi ki, həyat özü bütün bədbəxtliklərin başlanğıcı, mənbəyidir. bundan sonra qəlbinin bütün gücünü özünü və başqalarını bu bədbəxtlikdən azad etməyə sərf etdi. özü də elə azad etməyə ki, hətta ölümdən sonra da həyat heç zaman yenidən başlamasın. o, tamamilə, kökündən məhv ediləcəkdi. hind müdrikliyi məhz bunu ifadə edir."

ədəbiyyatda başqa bir təsviri üçün (bax: siddhartha)

qeyd: herman hessenin "siddhartha"sı buddanın adını daşımasına və əsərin qəhrəmanı ilə buddanın yaşamında bəzi məqamların oxşar olmasına baxmayaraq, bioqrafik əsər deyil və yazıçının təxəyyülünün məhsuludur. əsərdəki budda təsviri siddharthanın onunla qarşılaşmaq hissəsində verilib.