+5 əjdaha
2. çox maraqlı sözdür. hər xalq müasir dövrdə fərqli topluluqları işarə edir bu sözlə. barbarın şərq versiyası da deyə bilərik. yuxarıdakı entrydə deyildiyi kimi , hərfi mənası "ərəb olmayan" deməkdir. ancaq spesifik olaraq iranlılar demək də deyil. yenə bir ancaq girəcək ortaya . orta əsrin səhra ərəbi hamını iranlı zənn etdiyi üçün bu adı iranlılar mənasına gəlməsə də , o mənada işlədib. bura daxildir şərqdə yaşayan bütün xalqlar - fars millliyətcilərinin deyişi ilə iran-e bozorgda yaşayanlar. əsrlər sonra oğuzların yaxın şərqə gəlməsi ilə , burada osmanlı imperiyası kimi türk - bozkır imperiyasından çox , islami bir imperiya qurulur. osmanlı ilə birlikdə bu söz mənbələrdə daha çox işlənməyə başlayır. yenə də , iranlıları işarə edir bu söz. farsları yox dostlar , iranlıları. yəni əfşarlar , qacarlar əcəmdir , iranlıdır , amma fars deyil. məna qarışması olmasın. ancaq farslar , kürdlər və bizlər bu ifadəni tam başqa cür işlədirik. birinci ələ alaq kürdləri . kürdlər əcəm deyəndə şiə iranlıları nəzərdə tuturlar . yəni azərilər və farslar deyə ayırd etmirlər. səfəvi - osmanlı müharibələrində kürdlər şafii - sünni olduğu üçün osmanlı tərəfində idilər. bu adlandırmanın kökü buradadır. farslar əcəm deyəndə maraqlıdır ki , nə özlərini , nə də kürdləri nəzərdə tutur. iranda yaşayan azərbaycanlılar nəzərdə tutulur bu zaman. farsların deyimi ilə türkilər. bizdə isə vəziyyət lap qarışıqdır. xalq anekdotlarında keçən bir başlıq var hər zaman " bir əcəm , bir kürd , bir iranlı " . buradakı o " bir əcəm " biz özümüz oluruq. bugün cənubi azərbaycanda da soruşanda cavab verirlər ki , o kürd kəndidir , o biri isə əcəm kəndi. yəni , türkilərin kəndi.bu məna qarışmalarının səbəbini isə mən coğrafiyada görürəm. xalqlar o qədər iç-içə , həm də ayrı yaşayır ki bu coğrafiyada , hərə özündən olmayana bu adı verib. bu adlandırmada dil , din , məzhəb fərqləri də özünü göstərir. kürdlər məzhəb fərqinə görə belə adlandırırsa , farslarda bu linqvistikdir