ermənilərə dəstək postundan sonra cardibsupportsterrotism hashtagına məruz qalıb postunu silən daha bir məhşur.
özü də sonra bir tvitində 2 dəqiqəlik səsini video şəklində paylaşıb yazıb ki, i'm so sorry. we did not do our research.
başqa birində isə "learning history with online history: cardi b" yazılan azəri tviti paylaşaraq "stfu I don’t support terrorism.I literally posted it for my friend with out doing no research on what’s going on .Im sorry about that .I don’t like war .I don’t like conflicts between two countries period cause I hate innocent people being affected by it." yazıb temanı bağlamışdır.
bax, belə!
dünən instagram profilində ermənilərə dəstək məqsədli post paylaşmış, bizimkilərin eltonjohnsupportsterrotism hashtag-ına məruz qalmış və bu gün həmin postu silmişdir. silmə səbəbi isə dəqiq olaraq bilinmir.
yazıbmış ki, i am joining others today posting a red block because we want #peaceforarmenians
in may 2018, i visited this beautiful country and was overwhelmed with the kindness and humanity shown to me by the armenian people.
now armenia and artsakh are under attack from unprovoked azeri/turkish agression. civilians are being targeted and there are needless death on both sides.
armenians are beautiful people and they deserve lasting peace from years of historical persecution.
ermənilərin də nə qədər götlərini qaldıran "böyük"ləri var imiş e. cındır yığını.
naxçıvandan olan şəhidlərin öz ərazisi ilə aparılmasına izn verməyən qonşu ölkə.
açıqlama olaraq "səhvən də olsa ərazimizə nəsə düşsə, müdaxilə edəcəyik" deyiblər.
bir nəfərin də dediyi kimi: xuyumnəyimin gedələri!
sözügedən postda "qızım, bütün umu, küsülülüyü gəlin unudaq. şəxsən bu günki uğurlarımıza görə mən cənab ilham əliyevə sonsuz minnətdaram. tofiq yaqubluya qarşı olunan haqsızlıqda prezidentimizin xəbəri olmamasına inanıram" deyən şəxsə cavab olaraq "indi söhbət qarabağdan gedir. biz haqq davamızı bir kənara qoymuşuq torpaq davamız həll olunana qədər. ancaq ilham əliyevin etdikləri bağışlanmayacaq və buna görə cavab verəcək" yazmışdır.
qarabağ torpağının bizə bəxş etdiyi saysız möcüzələrdən biri.
el arasında xarıbülbül, digər adı ilə qafqaz qaş səhləbi, latınca isə ophrys caucasica və ya ophrys mammosa adlanır. 50-dən çox növü olan ophrys bitkisinin bir növüdür.
ofris cinsinin yalnız qarabağda yayıldığı deyilsə də, samur-dəvəçi, kür-araz ovalıqları, abşeronla yanaşı, türkiyə, krım, yunanıstan və başqa ölkələrdə də bitir.
xarıbülbül sözündəki "xar" tikan mənası verir, yəni "tikanlı bülbül". bu adın verilməsinə aid bir neçə rəvayət də var:
bir gün bülbül sevgilisi gülün görüşünə gedəndə bərk külək əsir. nəhəng ağaclar, salxım söyüdlər, çinarlar küləyin qarşısında əyilir, bircə bu zərif gül küləyə ram olmur. külək bundan heyrətə gəlib güldən niyə baş əymədiyini soruşanda, səbəb olaraq məhəbbəti gətirib, sevənin vüqarlı olduğunu, heç kəsə əyilmədiyini deyir. bülbülün sevgisinin də ona güc verdiyini əlavə edəndən sonra külək əsəbiləşib "sən məhəbbətini sına, mən də gücümü" deyərək daha sərt əsməyə başlayır.
küləyin gücünə tab gətirməyib əyilməyə başlayan gülün harayına sevgilisi bülbül çatır. sinəsini onun köksünə söykəyib əyilən qamətini düzəldir. elə bu vaxt gülün tikanı onun sinəsinə sancılır. özü məhv olsa da sevgilisini əyilməyə qoymur. gül həmin vaxtdan bülbül formasını alıb, o formada çiçəklər açır, adı da olur xarıbülbül.
azərbaycan xalq mahnısı "sarı bülbül"ün də yaranması xarıbülbül gülü ilə əlaqəlidir.
(youtube: )
rəvayətə görə, ağa məhəmməd şah qacar şuşada qətlə yetiriləndən sonra qarabağ hökmdarı ibrahim xəlil xan cavanşir iranla münasibətlərini yoluna qoymaq üçün öz qızı Ağabəyim ağanı Fətəli şaha ərə verir. Ağabəyim ağa da ömrü boyu vətən həsrəti ilə yaşayıb, dərdlərini bayatı, qoşma və qəzəllərlə dilə gətirir. Şah Ağabəyim ağanı sevindirmək, qəlbini xoş etmək üçün bir bağ saldırır və bu bağda yalnız Qarabağdan müxtəlif gül-çiçək kolları, meyvə ağacları əkdirir. Bağın da adını "Vətən bağı" qoyurlar. Ağabəyim ağa bu gözəl bağı bütün gülləri, çiçəkləri sevgi ilə oxşaya-oxşaya gəzir, amma burada xarıbülbülü görməyib və onun şuşadan qıraqda bitməməsindən məyus olaraq dərdini belə dilə gətirir: "Vətən bağı" al-əlvandır,
Yox içində xarıbülbül.
Nədən hər yerin əlvandır,
Köksün altı sarı, bülbül?!"
xarıbülbülün ölkəmizdə yayılan növü Azərbaycan Respublikasının Qırmızı Kitabına daxil edilmiş nadir növdür. bunun da səbəbi odur ki, bu bitki sistemsiz olaraq dekorativ əhəmiyyətinə görə əhali tərəfindən dərilir, yaxud heyvanların otarılması nəticəsində tapdalanır.
qeyd edək ki, ofrislər kök toxumasında müştərək surətdə yaşayan xüsusi mikorilza göbələkləri ilə simbiotik yaşadıqları üçün onların yetişdirilməsi çox çətindir.
yerevan dövlət universitetinin fəxri doktoru adından məhrum edilməsinə "mən həqiqətən də xatırlamıram ki, yerevanın hansısa universitetinin fəxri doktoru olmuşam." cavabını verən, gürcüstanın sabiq prezidenti.
bütün gün telefon əlimdə zəngini gözləməkdən gözümün kökünü saraldan baş nazir.
danışıq aparmadığın tək mən qalmışam, deyəsən. yığ, sən də rahatla, biz də. hadi koçum!
bu gün işğaldan azad olmuş cəbrayıl rayonu ərazisində, araz çayı və ipək yolu üzərində yerləşən, cənubi və şimali azərbaycanı birləşdirən rəmzi abidə kimi anılan iki körpü.
"baş xudafərin körpüsü" adlanan 11 aşırımlı birinci körpünün uzunluğu 130, eni 6, hündürlüyü isə 12 m-dir.
ikinci körpü isə 15 aşırımlı olmaqla uzunluğu 200, eni 4,5, hündürlüyü isə 10 metrdir.
11 aşırımlı körpünün hal-hazırda üç orta tağı sağ qalmış, sahil tağları isə 1930-cu illərdə Şimali və Cənubi Azərbaycan arasında əlaqələri kəsmək üçün iran və SSRi-nin birgə qərarı ilə dağıdılmışdır. o vaxtdan bəri yerli əhalı həmin körpünü sınıq körpü adlandırır.
tikinti materialı və memarlıq biçinlərinə görə daha monumental görünən onbiraşırımlı körpüdə oyma naxışlı, dairəvi biçimli daş bəzək lövhələri də aşkar edilmişdir. bişmiş kərpic və çaydaşından tikilən on beş aşırımlı körpünün isə tağları sivri biçimlidir.
körpülərin tarixi barədə bir-birinə zidd fikirlər olsa da, vikipedik məlumatlara görə 1027-ci ildə Şəddadi hökmdarı Fəzl ibn Məhəmməd tərəfindən Rəvvadilərlə mübarizə aparmaq üçün inşa olunmuşdur.
qəzvininin əsərlərində körpünün adı "xud-afərin" kimi yazılıb, hansı ki farscadan tərcüməsi "allah tərəfindən yaradılmış" deməkdir. gümanlara görə, bu ad körpülərə qeyri-adi memarlıq xüsusiyyətinə görə verilib. belə ki, hər iki körpünün dayaqları çayın ortasında olan təbii sal daşlar üzərində qurulmuşdur.
operativ məlumat mərkəzi (omm) 27 ildən sonra azad olunmuş cəbrayılın önəmi haqqında yazır:
-dağlıq qarabağın ətrafındakı 7 rayondan biridir;
-çoxsaylı təbii sərvətlərlə zəngindir;
-cəbrayılda mərmər və başqa tikinti materialları ehtiyatları, dəmir filizi, hətta neft yataqlarının olduğu da məlumdur;
-cəbrayıl xankəndini almaq üçüb strateji önəmə sahibdir;
-cəbrayılın alınması xudafərinin alınması deməkdir. cənubi azərbaycanla torpaqlarımızı bir-birinə bağlayır.
ilham əliyevin rəsmi twitter hesabında paylaşdığı məlumata görə, tərtər rayonu talış kəndi, cəbrayıl rayon mehdili, çaxırlı, aşağı maralyan, şəybəy və quycaq kəndləri, füzuli rayonu aşağı əbdürrəhmanlı kəndi işğaldan azad olunub.
qonşu kəndimiz də alınıb, nə hislər keçirirəm bilmirəm. nənənin haqqında qurduğu "nağıl"lar qədər bildiyin və ancaq təsəvvüründə olan kəndinə, evinə 1 addım da yaxınlaşdığını bilmək nəsə qəribədi. axırda bütün qarabağ üçün həqiqətən sevinmək ümidi ilə.
1843-cü ildə avstriyalı bioloq johann jakob heckel tərəfindən kəşf edilən garra rufa, digər adı ilə "həkim balıqlar".
əsasən uzaq şərqdə, iran, iraq, suriya, almaniya, rusiya və abş-da bədəndəki ölü hüceyrələri yeyərək yeni dərinin əmələ gəlməsinə səbəb olduqlarına və ağızlarından ifraz olunan ditranol maddəsinə görə, bir çox dəri xəstəliklərinin, xüsusən sədəf, egzema xəstəliklərinin, eləcə də açıq yaraların bağlanması və müalicəsində geniş istifadə edilir.
boyları 3-8 sm olan balıqlar dəri xəstəliklərindən əlavə masaj və spa salonlarında da kifayət qədər istifadə olunur. belə ki qan dövranını sürətləndirib dərini təmiz və hamar edir, ayaqları təmizləyib pedikürə hazırlayır.
dişsiz olan həkim balıqlar infeksiyaya, insan orqanizminə hər hansı bir şəkildə zərərə səbəb olmurlar və müalicə bədənin bütün hissələrinə tətbiq edilir.
ilk dəfə sivasda görülən bu balıqlar, kəndlilər tərəfindən vanna və ləyənlərdə saxlanılaraq müalicə məqsədli istifadə edirilmiş. lakin evdə "balıq vannası" qəbul etmək üçün həkimlər onları xüsusi yetişdirib müalicəyə hazırlamalı, sonra da xüsusi qablara qoyub pasientlərə verməlidir.
arada məndən böyük olduğuna şübhə ilə yanaşdığım adam.
səhərin gözü açılmamış anamı otuzdurub yanında qarabağın dünənki oyunu haqqında danışırdı bütün təfsilatı ilə. anamın da çox güclü başı çıxır axı.. arada "həə"-dən, "hm"-dan atıb qulaq asdığını bildirirdi, vəssalam.
hələ 3-4 ay əvvəl özünə təzə telefon almışdı, alan kimi gətirdi verdi ki, bunun oyunu olmur? al buna oyun yüklə..
bəzən də elə bilirəm atama oyuncaq maşın alıb versəm, xalçanın üstündə oturub "vığn-vığn" deyə-deyə sürəcək..
eh,
"sərraf" sözünün məcazi mənada işləndiyi, ilk baxışdan insanları tanıyan, necəliyi(nə qədər nisbi olsa da) haqqında doğru fikir yürüdə bilən insan haqqında istifadə edilən söz birləşməsi.
adətən keçmişində kifayət qədər çətinlik görmüş, çox insan tanımış və onların iç üzlərinə bələd insanlar olurlar.
ətrafımda bir belə adam var, o da xalam. evlilik həyatı çox uğursuz keçdiyindən boşanıb. təsəvvür edin, 25 il əvvəl və geriqalmış bir kənd. vəziyyət o qədər çətin imiş ki, boşanmaqla sonlanıbmış. indinin özündə orda boşanan qadınlara tərs gözlə baxırlar, qaldı ki 25 il əvvəl.
xalamın kiminsə şəklinə, yaxud üzünə 1 dəfə baxması kifayətdir ki, illərdir tanıyırmış kimi həmin adam haqqında sərrafcasına, çox rahatlıqla danışsın. iş orasıdır ki, hamısı axır-əvvəl düz çıxır. səbəb olaraq da vaxtilə çox çətinliklərə düşdüyünü, çox üz gördüyünü, ya da çox kitab oxuduğunu, beləliklə də istər real, istər qeyri-real çox xarakter tanıdığını deyir.
qısası, bu adamlar problemlərin böyütdüyü, güclü intuisiyası olan adamlardır.
deməli, əvvəl hobbi olaraq, sırf uşaqlarla vaxt keçirmək üçün ibtidai sinifləri (ən çox 1 və 2-ciləri) götürüb evdə hazırlayırdım, indi işimə çevrilib və daha ciddi olmalıyam valideynlərin "istək"lərinə görə. uşaqlar nəsə səhv edəndə üstlərinə yalandan qışqırıb əsəbi kimi davranıram, sifətlərinə baxanda da adam birtəhər olur. bapbalaca uşaqlar düz gözümün içinə günahkar baxışlarla baxır, mən də əsəbiləşirəm. niyə? 1 dama aşağıdan yazmayıb deyə. bu hal məni dəhşət güldürür, dərsdə uğunub gedirəm, axırda da adını da qoyuram ki, əsəbdən gülürəm, 1 dama aşağı düşüb, 2 dama sağdan yazın!
)
